残阳侠影泪西风
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对不起，我未来的妻子（如果进来请认真地阅读完，谢谢）
不知道为何要写这样一个有些变态的题目，因为这所谓我要赔罪的人在现在根本就不存在。
只知道朦胧中醒来突然有这个念头，然后打开电脑，启动Microsoft Word，将字体设置成宋体小四……
但是，当我敲下这题目的时候，我还是不知道为什么要写它。
无奈中，为无为而写，成了我一直染指文字的因由。
在主题姗姗出现之前，我想提一个哲人——古希腊哲学家苏格拉底的徒弟柏拉图。
柏拉图在最近的一些年里被炒的很热，当然并不是因为他老师的风头，虽然苏格拉底有过不少的哲言，比如“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”等等，而是因为他的“精神恋爱”说。
按照“精神恋爱”的法则，爱情和肉欲是互相对立的两种状态，提倡追求心灵沟通而排斥肉欲。
不过，在这里我并不打算针对这个费一番唇舌，毕竟从公元前400多年衍生到现在，人的价值观有了很大的迥异，精神固然重要，但惟存精神的恋爱已经很难被人接受，包括我自己在内。
而我想引述的是广为人知的他和他恩师的一段对话：
“有一天柏拉图问老师苏格拉底是什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，不回头地走，在途中要摘一株最大最好的麦穗，但只可以摘一次。
柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回来。
最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：‘很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有。’
苏格拉底告诉他：‘这就是爱情！’
……
又有一天柏拉图问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，还是不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。
柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺翠绿，却有点稀疏的杉树。
苏格拉底问他：‘这就是最好的树材吗？’
柏拉图回答老师：‘因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间和体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。’
苏格拉底告诉他：‘这就是婚姻！’”
……
乍一看这段话，我想十个人会有九个人表示认同，但是仔细分析分析，它还有两点蕴意：
一，最好的那株“爱情”往往不是你婚姻的对象，而这所谓的“最好”总是产生在对过去的回忆，但如果再让你回到曾经的那个时间点上，你恐怕还是不会发现这“最好”的存在。
也就是说，你所认为最美丽的爱情其实是失去之后的自身幻化出来的产物，并不是那段爱情本身，而如果你还没失去或者还没经历，也就不会有“最”的感觉。
二，有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”又有人说：“婚姻应当以爱情为基础。”这两种说法都经常被挂在嘴边，可却矛盾得不能再矛盾，一边是坟墓，一边是基础，而且还是自掘坟墓、自断根基，岂不是怎么都死路一条？
不过有一点大家忽视了，那就是婚姻往往容易量化，而爱情却比较缥缈。换句话说，如果有人问你婚姻，你自然会掰手指数出诸如“经济基础、义务、抚育儿女”等等；而如果问你爱情，你就可能会茫然。
所以，婚姻应以爱情为基础是没错的，而葬身在坟墓里的爱情是因为还把对爱情的理解停留在“一见钟情、轰轰烈烈”的阶段，但这些感觉往往很容易退色和淡化的。如果把婚姻后的爱情广义成“互相依赖、情深义笃”的情感，坟墓也就自然不会，至少是很难出现了。
也就是说，看完柏拉图和苏格拉底的那段话，不要就认为爱情和婚姻有什么本质的排斥，或者喟叹最爱的人为什么终不能一生拥有。虽然婚姻中的爱情和婚姻前的爱情是两回事，但并不是说婚姻中的爱情就不是爱情了，而是说在得到杉树之后，就该把拣拾麦穗的心情转化到珍视屋里的杉树了。
谈了这么多，其实就是想说：对于我自己而言，最好的那株麦穗已经失去了，那么应该去砍砍杉树了吧，但很遗憾，却不能够。
我太习惯用纯粹去迎接一种未然了，而如果在我心里依然总有一株麦穗的存在，那整个麦田对于我也就只有那一株而已；更不幸的是，一旦这株麦穗终不能被掬在手中，我就连砍杉树的心情都没有了。
而如果心里总惦记着那麦穗，但还要去砍杉树，然而带回来后又不能好好珍惜它，给它全身心的爱护，那么何必当初去砍它呢？
不过人有时是要屈服很多无奈的，一生也不是仅仅为麦穗而活。如果有一天我老爸老妈非要给我找棵杉树来，而这又是我不能逃避的“义务”，那么怎么办呢？
我只有在今天写下我的歉意：
“对不起，我未来的妻子，因为如果你不是那株我心里的麦穗，我将无法爱你。”
天秤座猫猫
2005-07-31
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[楼 主]
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Posted: 2007-04-03 19:44 |
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