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<p align="center">倚天世界<br/></p>

<p>标题:大家一切来讨论“人活着是为了什么”？</p>
<p>作者:曙光天</p>
<p>日期:2007-06-23 17:42</p>
<p>内容:  我们没有选择来还是不来这个世界的权利，来就来了，只好这样。那我们活着为了什么呢？请大家讨论讨论啊！<br/></p>

<p>回复:</p>

<p>1.</p>
<p>[s:8]  [s:8]  [s:8] 为了更好的活着而活着.......回答完毕</p>
<p>2007-06-23 23:13</p>
<p>紫色的浪漫<br/></p>

<p>2.</p>
<p>挑战……</p>
<p>2007-06-23 23:30</p>
<p>萧十一郎<br/></p>

<p>3.</p>
<p>年少的时候我们活着常常是以自己为中心，成家后就以家为中心。我虽然就是我，同时也是别人的儿子（女儿）、爸爸（妈妈） 、哥哥（姐姐）、老公（老婆）等等，每个人在不同的人面前扮演的角色是不同的，很难说是活着是为了谁？以前的老一辈们活着是为了国家（10个有9个这样说），现在的人都说是为了自己，可是对于成家的人来说，活着基本是为了别人，因为责任；当然大家经历不同，观点有所差异，开始工作了，希望大家提出更积极的观点，我是个比较颓废的人~生活！！！</p>
<p>2007-06-24 06:52</p>
<p>12ad<br/></p>

<p>4.</p>
<p>为了 明天会比今天好 而活着!</p>
<p>2007-06-24 13:14</p>
<p>紫竹<br/></p>

<p>5.</p>
<p>与王绪卫老师讨论人生意义 
 &nbsp; 
王老师好：

其实我们都是老师，也都是一个自然人，只不过我们所生存的环境、地狱以及具体的境遇有所不同罢了，抽象掉这些，我们是同一的。

我喜欢哲学，但不喜欢佛学，可能那一点是你的误读，我在在线的文字不多，和丰产的老师相比那更是少的可怜，我是个比较懒惰的人，也承蒙在线老总的厚爱，委以斑竹之职，不能尽全力但求在线平安，在线老师平安，在在线这个平台上唠嗑、说事、吵架等等，那么我就很满足了。

至于上文，求教不敢当，我就谈谈我的看法：

是人，一般都会问这几个问题，但这些问题却构成了全部哲学、人学、伦理学、美学等人文学科的基本问题。我对佛学没有什么研究，受刘晓枫的影响，看了一些宗教的书，因此，你所指的虚无的确不是我的本意。可能的是在我的人生哲学中我更关注的基础性的原则，不是我没有理想，也不是我的理想不够浪漫，恰恰是这种浪漫的理想必须建立坚实的基础之上，理想都必须以厚实的伦理基础作为保证，否则对于我们这个社会来说，那永远是一种朦胧和混沌的。正如后现代主义一样是建立在现代性的基础之上，是经过了工业化和科学明晰、理性洗涤之后的那种和谐，而不是我们的“天人合一”，所以社会基础的不同，导致我对这个世界的看法、人生的理解也就不同了。而我始终认为，我们这样的国度中，现代化的历史阶段和我们科学仓明基础相对落后的条件下，人生哲学该主要追问的不是价值理想，更多的是责任伦理。

对于什么是快乐，从伊壁鸠鲁开始就有“纵欲主义”和“禁欲主义”之争，从肉身自然的满足到放纵，从思想精神的满足和提升，都当属于快乐之本意，如果我们把自然权利的照顾基础上精神的满足看成是快乐的话，那么相对于自然欲望和精神欲求的无限制性来说，人总是在不快乐中度过的，快乐总是短暂的。因此，在对快乐的追问中我们可能更应该反思：我们怎样正确的面对不幸和痛苦，因为这是我们经常性的体验。

人生之意义，可能更多的在于个人对这个世界和个体人生的体认以及体认方式。所有人生意义的展开，都缘于人的价值需要，而所有需要的满足都是主客体联系，因此如何联系以及怎么体认这种联系都成为意义之源。比如我觉得和你探讨这个问题很有意义，其实这是因为我们都对我们自身在这个世界存活以及存活方式的一种思考，至少这种思考对于我来说，是大脑艰辛活动后的一种满足，恰好正是这种满足自身构成了我们这些文字的意义。因此，我并不注重那些一味强调光明的未来，为整体人类的贡献等等，恰恰我看来，自身肉身和灵魂的完满当属于作为个体的我最应该追问的意义所在。所以我并不认同那种为照顾社会整体牺牲个人正当权利的理想，当然也不反对这种理想和价值。因为意义的体认是极具个人特性的，不能强求一致。

相应的人为谁而活，在我看来人生活在种种关系中，所有人都必须为种种关系所累，人不是为自己而活，而是为他人而活，活着是因为责任，死去是为个人的自由。因此如果要套用佛学的话，那么我始终主张的是一种入世的生存方式，当然必要的时候出世也是一种更高的选择。“与其不能自由的选择活的尊严，那么还不如有尊严的选择去死”，在这里我倒是真正理解了《自杀论》的 意义所在和价值所在。

很感谢你那首小诗，真心的感谢，在我的理解中，您实际所强调的是生命本身就是一种意义，而不一定全是为人类奉献什么，也由此我觉得我们各种价值和理想，都必须首先照顾生命的自然本体，或许根本不用去追问意义之类的话题，那当属于现象学的范畴了。把一切价值判断都悬置，回到现象本身，让读者自身去体验去感悟，思想的民主当是这样的一种状态，而不是我们道德教育信仰教育中的意义和价值灌输。

人生的目标很多，我自己没有作过很好很久远的规划，因为我知道的世界是始终变动不拘的，因此我无法预料哪怕是很短暂的几十年，我只能一步一步往下面走，努力留下自己的脚印，当然这个脚印不是给别人看的，而是自己用以总结反思的痕迹，对他人来说没有必要也很可能无法读懂的脚印。所以我总是从反面来思考人生的目标，我只能争取做到我不危害他人，我不危害社会，我不能背信弃义等等，至于从奴隶到将军，那种故事在现代社会中可能更多的被赋予了理想的色彩。

幸福和快乐的生活，作为我们矢志不渝的追求，我们依靠的可能不在于身体健康与否，当然我可以理解的是人之生命欲求做为一种本能越是长寿越是好，但其实未必，对于有些人来说，或者某些时候我就会如此认为，活着不如死了，尤其在一个不正义的社会中，我想有如此想法的人不仅是我一个，当然我们更不能排除人为其他原因。所以我理解中幸福的依靠，更多在于我们对价值评判标准的把握。真正的幸福和快乐不能是肉身的解放，更不是外在于人自身欲求的满足，更更多在于自身对自身欲求的调整而达到的心灵的无欲求。

或者，这也是你认为我的虚无所在吧。

最后祝您节日快乐！

 
附上几年前写给朋友的信，作为我的回答！</p>
<p>2007-06-24 14:09</p>
<p>anuo<br/></p>

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